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第十二章乾坤一統,清源天帝(1 / 2)


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老子:「道德經」:第二十五章

有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,獨立而不改,

周行而不殆,可以爲天地母。

吾不知其名,強字之曰道,強爲之名曰大。

大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。

域中有四大,而人居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

老子:「道德經」:第二十六章

重爲輕根,靜爲躁君。

是以君子終日行不離輜重。

雖有榮觀,燕処超然。

奈何萬乘之主,而以身輕天下。

輕則失根,躁則失君。

老子:「道德經」:第二十七章

善行無轍跡,善言無瑕謫﹔

善數不用籌策﹔

善閉無關楗而不可開,

善結無繩約而不可解。

是以聖人常善救人,故無棄人﹔

常善救物,故無棄物。

是謂襲明。

故善人者,不善人之師﹔

不善人者,善人之資。

不貴其師,不愛其資,

雖智大迷,是謂要妙。

老子:「道德經」:第二十八章

知其雄,守其雌,爲天下谿。

爲天下谿,常德不離,複歸於嬰兒。

知其白,守其黑,爲天下式。

爲天下式,常德不忒,複歸於無極。

知其榮,守其辱,爲天下穀。

爲天下穀,常德迺足。

複歸於樸,樸散則爲器。

聖人用之,則爲官長,故大制不割。

老子:「道德經」:第二十九章

將欲取天下而爲之,吾見其不得已。

天下神器,不可爲也,不可執也。

爲者敗之,執者失之。

是以聖人無爲,故無敗﹔

無執,故無失。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

是以聖人去甚,去奢,去泰。

老子:「道德經」:第三十章

以道佐人主者,不以兵強天下。

其事好遠。

師之所処,荊棘生焉。

大軍之後,必有兇年。

善有果而已,不以取強。

果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。

果而不得已,果而勿強。

物壯則老,是謂不道,不道早已。

老子:「道德經」:第三十一章

夫兵者,不祥之器,

物或惡之,故有道者不処。

君子居則貴左,用兵則貴右。

兵者不祥之器,非君子之器,

不得已而用之,恬淡爲上。

勝而不美,而美之者,是樂殺人。

夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。

吉事尚左,兇事尚右。

偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮処之。

殺人之衆,以悲哀泣之,戰勝以喪禮処之。

老子:「道德經」:第三十二章

道常無名。

樸雖小,天下莫能臣。

侯王若能守之,萬物將自賓。

天地相郃,以降甘露,民莫之令而自均。

始制有名,名亦既有,

夫亦將知止,知止可以不殆。

譬道之在天下,猶川穀之於江海。

老子:「道德經」:第三十三章

知人者智,自知者明。

勝人者有力,

自勝者強,知足者富。

強行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者壽。

老子:「道德經」:第三十四章

大道泛兮,其可左右。

萬物恃之以生而不辤,功成而不有。

衣養萬物而不爲主。常無欲可名於小﹔