第十二章乾坤一統,清源天帝(1 / 2)
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老子:「道德經」:第二十五章
有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,獨立而不改,
周行而不殆,可以爲天地母。
吾不知其名,強字之曰道,強爲之名曰大。
大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
老子:「道德經」:第二十六章
重爲輕根,靜爲躁君。
是以君子終日行不離輜重。
雖有榮觀,燕処超然。
奈何萬乘之主,而以身輕天下。
輕則失根,躁則失君。
老子:「道德經」:第二十七章
善行無轍跡,善言無瑕謫﹔
善數不用籌策﹔
善閉無關楗而不可開,
善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人,故無棄人﹔
常善救物,故無棄物。
是謂襲明。
故善人者,不善人之師﹔
不善人者,善人之資。
不貴其師,不愛其資,
雖智大迷,是謂要妙。
老子:「道德經」:第二十八章
知其雄,守其雌,爲天下谿。
爲天下谿,常德不離,複歸於嬰兒。
知其白,守其黑,爲天下式。
爲天下式,常德不忒,複歸於無極。
知其榮,守其辱,爲天下穀。
爲天下穀,常德迺足。
複歸於樸,樸散則爲器。
聖人用之,則爲官長,故大制不割。
老子:「道德經」:第二十九章
將欲取天下而爲之,吾見其不得已。
天下神器,不可爲也,不可執也。
爲者敗之,執者失之。
是以聖人無爲,故無敗﹔
無執,故無失。
夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔
或強或羸﹔或挫或隳。
是以聖人去甚,去奢,去泰。
老子:「道德經」:第三十章
以道佐人主者,不以兵強天下。
其事好遠。
師之所処,荊棘生焉。
大軍之後,必有兇年。
善有果而已,不以取強。
果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。
果而不得已,果而勿強。
物壯則老,是謂不道,不道早已。
老子:「道德經」:第三十一章
夫兵者,不祥之器,
物或惡之,故有道者不処。
君子居則貴左,用兵則貴右。
兵者不祥之器,非君子之器,
不得已而用之,恬淡爲上。
勝而不美,而美之者,是樂殺人。
夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。
吉事尚左,兇事尚右。
偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮処之。
殺人之衆,以悲哀泣之,戰勝以喪禮処之。
老子:「道德經」:第三十二章
道常無名。
樸雖小,天下莫能臣。
侯王若能守之,萬物將自賓。
天地相郃,以降甘露,民莫之令而自均。
始制有名,名亦既有,
夫亦將知止,知止可以不殆。
譬道之在天下,猶川穀之於江海。
老子:「道德經」:第三十三章
知人者智,自知者明。
勝人者有力,
自勝者強,知足者富。
強行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者壽。
老子:「道德經」:第三十四章
大道泛兮,其可左右。
萬物恃之以生而不辤,功成而不有。
衣養萬物而不爲主。常無欲可名於小﹔