（前四章已經脩改完畢，本章先更後改。）

《道德經》全文

【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常

有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。〖譯文〗

【第二章】天下皆知美之爲美，斯惡（è）已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

較，高下相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以聖人処無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辤，生而

不有，爲而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗

【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人

之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫（fú）智者不敢爲也。爲無爲，則無不

治。〖譯文〗治。〖譯文〗治。〖譯文〗治。〖譯文〗

【第四章】道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不

知誰之子，象帝之先。〖譯文〗

《道德經》全文

【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常

有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。〖譯文〗

【第二章】天下皆知美之爲美，斯惡（è）已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

較，高下相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以聖人処無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辤，生而

不有，爲而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗

【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人

之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫（fú）智者不敢爲也。爲無爲，則無不

治。〖譯文〗

【第四章】道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不

知誰之子，象帝之先。〖譯文〗

《道德經》全文

【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常

有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。〖譯文〗

【第二章】天下皆知美之爲美，斯惡（è）已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

較，高下相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以聖人処無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辤，生而

不有，爲而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗

【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人