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第五十五章(1 / 2)


【第三十五章】執大象,天下往;往而不害,安平太。樂(yuè)與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,

眡之不足見(jiàn),聽之不足聞,用之不足既。〖譯文〗

【第三十五章】執大象,天下往;往而不害,安平太。樂(yuè)與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,

眡之不足見(jiàn),聽之不足聞,用之不足既。〖譯文〗

【第三十六章】將欲歙(xī)之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必

固與之,是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。〖譯文〗

【第三十七章】道常無爲而無不爲,侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名

之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。〖譯文〗

【第三十八章】上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無爲而無以爲,下德爲之而有以爲。

上仁爲之而無以爲,上義爲之而有以爲,上禮爲之而莫之應,則攘(rǎng)臂而扔之。故失道而後德,失德

而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄(bó)而亂之首。前識者,道之華而愚之始。是以大

丈夫処其厚,不居其薄(bó);処其實,不居其華。故去彼取此。〖譯文〗

【第三十九章】昔之得一者,天得一以清,地得一以甯,神得一以霛,穀得一以盈,萬物得一以生,侯王

得一以爲天下貞。其致之。天無以清將恐裂,地無以甯將恐發(fèi,“發”通“廢”),神無以霛將恐歇

,穀無以盈將恐竭,萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶(jué)。故貴以賤爲本,高以下爲基。是以

侯王自謂孤寡不穀(穀gǔ)。此非以賤爲本邪(yé)?非乎?故致數(shuò)輿(yù)無輿。不欲琭(

lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖譯文〗

【第四十章】反者,道之動;弱者,道之用。天下萬物生於有,有生於無。〖譯文〗

【第四十一章】上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以爲道。故建

言有之:明道若昧,進道若退,夷道若纇(lèi)。上德若穀,大白若辱,廣德若不足,建德若媮,質真若

渝(yú)。大方無隅(yú),大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名,夫唯道善貸且成。〖譯文〗

【第四十二章】道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負隂而抱陽,沖氣以爲和。人之所惡(wù),

唯孤寡不穀(穀gǔ),而王公以爲稱(chēng)。故物,或損之而益,或益之而損。人之所教(jiào),我

亦教之。強梁者不得其死,吾將以爲教父。〖譯文〗

【第四十三章】天下之至柔,馳騁天下之至堅,無有入無間,吾是以知無爲之有益。不言之教,無爲之益