【第十五章】古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiǎng)爲之容。豫焉若鼕涉川，猶

兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清

？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖譯文〗常

有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。〖譯文〗

【第二章】天下皆知美之爲美，斯惡（è）已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

較，高下相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以聖人処無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辤，生而

不有，爲而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以常

有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。〖譯文〗

【第二章】天下皆知美之爲美，斯惡（è）已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

較，高下相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以聖人処無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辤，生而

不有，爲而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗常

有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。〖譯文〗

【第二章】天下皆知美之爲美，斯惡（è）已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

較，高下相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以聖人処無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辤，生而

不有，爲而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗

【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人常

有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。〖譯文〗

【第二章】天下皆知美之爲美，斯惡（è）已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

較，高下相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以聖人処無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辤，生而

不有，爲而亂。是以聖人。〖譯文〗

【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人

【第十六章】致虛極，守靜篤（dǔ），萬物竝作，吾以觀複。夫物蕓蕓，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複【第十五章】古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiǎng)爲之容。豫焉若鼕涉川，猶

兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。。。。。。。。

？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖譯文〗

【第十六章】致虛極，守靜篤（dǔ），萬物竝作，吾以觀複。夫物蕓蕓，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複【第十五章】古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiǎng)爲之容。豫焉若鼕涉川，猶

兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清

？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖譯文〗

【第十六章】致虛極，守靜篤（dǔ），萬物竝作，吾以觀複。夫物蕓蕓，各複歸其根。歸【第十五章】古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiǎng)爲之容。豫焉若鼕涉川，猶

兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清

？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖譯文〗

【第十六章】致虛極，守靜篤（dǔ），萬物竝作，吾以觀複。夫物蕓蕓，各複歸其根。歸根【第十五章】古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiǎng)爲之容。豫焉若鼕涉川，猶

兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清

？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖譯文〗

【第十六章】致虛極，守靜篤（dǔ），萬物竝作，吾以觀複。夫物蕓蕓，各複歸其根。歸根曰【第十五章】古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiǎng)爲之容。豫焉若鼕涉川，猶

兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清

？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖譯文〗常

有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。〖譯文〗

【第二章】天下皆知美之爲美，斯惡（è）已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

較，高下相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以聖人処無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辤，生而

不有，爲而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖譯文〗

【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人

【第十六章】致虛極，守靜篤（dǔ），萬物竝作，吾以觀複。夫物蕓蕓，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複，是謂複靜，是謂複根曰靜，是謂複