郃抱之

木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裡之行，始於足下。爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲，故無

敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨

。學不學，複衆人之所過。以輔萬物之自然，而不敢爲。〖譯文〗。學不學，複衆人之所過。以輔萬物之自然，而不敢爲。〖譯文〗

【第六十五章】古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以

智治國，國之福。知此兩者，亦稽（jī）式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後迺

至大順。〖譯文〗郃抱之郃抱之

木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裡之行，始於足下。爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲，故無

敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨

。學不學，複衆人之所過。以輔萬物之自然，而不敢爲。〖譯文〗

【第六十五章】古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以

智治國，國之福。知此兩者，亦稽（jī）式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後迺

至大順。〖譯文〗

【第六十六章】江海

木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裡之行，始於足下。爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲，故無

敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨

。學不學，複衆人之所過。以輔萬物之自然，而不敢爲。〖譯文〗

【第六十五章】古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以

智治國，國之福。知此兩者，亦稽（jī）式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後迺

至大順。〖譯文〗

【第六十六章】江海

【第六十六章】江海所以能爲百穀王者，以其善下之，故能爲百穀王。是以欲上民，必以言下之；欲先民

，必以身後之。是以聖人処上而民不重，処前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與

之爭。〖譯文〗

【第六十七章】天下皆謂我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶

，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢爲天下先，故能成器

長（zhǎng）。今捨慈且勇，捨儉且廣，捨後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛